▲深圳观澜版画村一景。这座有着近三百年前史的客家古村落，保留了较为齐备的围屋古修建群。受访者供图

  全国名为“龙华”的当地有不少，深圳和海口都有龙华区，上海有龙华大街，福建莆田和河北衡水则各有一个龙华镇。深圳龙华坐落深圳的中轴线上，是深圳客家人的聚集地之一，具有白石龙我国文明名人大解救纪念馆，观澜原创版画和永丰源“国瓷”两个国家级“文明产业演示基地”，我国首个专业版画博物馆——我国版画博物馆，当选国家级非物质文明遗产名录的大船坑舞麒麟等一大批民间传统文明项目，并被誉为“打工文学”发源地。

  到龙华观澜版画村采风，适逢我国版画博物馆举行的第八届观澜世界版画双年展打开。此次共展出来自46个国家和区域264位艺术家的263幅著作，参赛的版种适当彻底且风格多样。其间，孙逊的《“魔法星图”之螺刹场景设定——雪中狐狸》令人耳目一新。画中细腻的木刻线条不只绘声绘色地描画了狐狸的毛发，也构成了其所在环境的柔美质感；而瓦西尔·科列夫的著作《声响的窃贼——朋友的肖像》则呈现了彻底不相同的风格，划痕般的线条与闭目深思的人物肖像，传达了一种神秘莫测的艺术气氛……

  版画博物馆依托的观澜版画村原名大水田村，包含牛湖新围场与大树田村两个天然村，有着“我国版画第一村”的美誉。

  这座有着近300年前史的客家古村落，保留了较为齐备的围屋古修建群。原住民有陈氏、凌氏两大姓。穿过“龙门世居”老围门，就走进了幽静古拙的老巷。客家房子的房顶形似汉字的“金”字，故称金字廊屋。灰瓦、黄墙、红联、绿阶，偶有孩提奔波。老屋采纳排屋形制，虽不再住人家，或成了画坊，或成了书屋，仍可想见当年的炊烟袅袅、鸡犬相鸣，以及陶渊明笔下“结庐在人境，而无车马喧”的悠然自得。

  村中南北两座中西合璧的碉楼，为绿树环抱，垂直瘦高，较为夺目。广东开平的“碉楼与古村落”于2007年当选世界文明遗产名录。现在深圳共有550余座碉楼，尤以龙岗区的龙岗大街和龙华区的观澜大街为著。为防匪盗打扰而建的碉楼，其前期的修建风格彻底是中式的，后来受海外归侨的影响，逐步呈现出中西合璧的新风格。这两座护卫着老村的碉楼，犄角相望，似乎暗喻了中西文明因版画在此天然会聚的缘份。

  古建群西侧的广场种有一棵菩提树，十余米高，枝叶绿中带黄。再往西是古戏台，相依而建的是一座版画工坊，工坊外墙上悬挂着一幅老照片仿制品：1936年10月，鲁迅生病来到中华全国木刻第二回活动博览会，与青年木刻艺术家林夫、曹白、白危和陈烟桥等人围坐一席。鲁迅面露浅笑，与几位年轻人亲热沟通，这一幕被摄影家沙飞拍下。不久后，鲁迅病逝，此照成了他生前终究的留影。陈烟桥在《终究一次的会晤——回想鲁迅先生》一文中，记叙了其时的情形。观澜，正是陈烟桥的故乡，不远处有一处他的故居陈列馆，观澜版画村也因他而生。

  鲁迅曾将珂勒惠支、梅菲尔德、麦绥莱勒等版画大师的著作介绍到国内，他终身保藏了4000余幅外国版画，共编印木刻版画选集10余本，为倡议我国新式版画运动竭尽全力。自幼酷爱美术的鲁迅对版画情有独钟，极为推重木刻艺术所传承的我国传统美术的阳刚之美。他曾说：“我认为明木刻大有发扬，但大略趋于超人间的，不然即有纤巧之憾。惟汉人石刻，气势深重雄大，唐人线画，活动如生，倘取入木刻，或可另辟一境地也。”又说，“当革新之时，版画之用最广，虽极匆忙，刹那能办”，即以版画的工艺特色，特别易于仿制和传达，发挥思维启蒙之功用。

  日子中版画随处可见，过年时家家户户贴的门神，甚至日常消费所用的钱，都归于版画的领域。世人对版画的形象，遍及停留在木刻著作上，以刻刀为首要东西进行发明，所谓“以刀代笔”。事实上，版画所用的资料，除了木版，还有铜版、石版、纸版和麻胶版等，刀刻仅仅各类技法中的一小部分。

  版画工坊中，展现有按制造流程与工艺分类而成的凸印、凹印、平印和漏印四类版画著作及其原版。凸印，多应用于木版画，技法以直接刻制为主，唐朝的《金刚般若波罗蜜经》扉页画，是我国现存最早的木刻版画。凹印，常见于铜版画，最早也是以刻刀在铜面上进行刻版，直到16世纪，阿尔布雷特·丢勒发现可以用酸水腐蚀金属的化学方法来处理铜版雕琢欠好掌握力度的难题，此法沿用至今。平印，望文生义，版面不凸不凹谓之平，它的根本技法是油水别离，由前期石印开展而来，故工坊中展现的平印版画多为石版画。漏印，是一种将印料经过镂空的图形模板上的透空部分转印到承印面上的技法，因而，漏印版画也叫孔版画，代表作有安迪·沃霍尔大名鼎鼎的玛丽莲·梦露系列丝网版画。

  从版画工坊一侧的小径穿过，便见眼前田连阡陌，这儿保留着农田、菜园与湿地。世界艺术家村消失其间，还有不少美术家的工作室，坐落在改造后的一栋栋客家民居中，小门别院，寄意田园，黄昏时分，当有一种“暧暧远人村，依依墟里烟”的诗意。

  正欲脱离之际，恰见一群小学生在“我国百年版画进程”展馆的门前学习版画，一双双幼嫩而仔细的眼眸中，倒映出跟前的老屋、深巷与古井。一群未来的我国版画艺术家，或许正从这一刻撒下了期望的种子，一如当年陈烟桥在鲁迅的影响下走上版画艺术的发明之路。

  来到间隔观澜版画村不到六公里的观澜河滨，便是观澜古墟，这儿较为热烈，各类画展、读书会及文明活动正在布展或拉开序幕。

  世人皆知深圳是现代化城市，却不知深圳还有四大古墟——深圳墟、观澜古墟、清平古墟、沙头角墟。“墟”者，同“圩”，是一种由农人、商贩、小手工业者等一起约定俗成的阛阓。

  观澜古墟南门前有一座古刹，名唤观澜古寺，始建于清乾隆年间，重修于清光绪十四年（1888年），后遭损毁，正门上方镶嵌着的寺名石匾后来在观澜河中捞出，得以康复。寺门口一棵粗大健壮的细叶榕枝叶茂盛，遮阴避日，原先这儿是两棵榕树相对而立，其间一棵在一次泥石流中坍毁，被河水冲走，不复存焉。一座“墟”，常因一棵大树而生起人气，所谓“大树底下好乘凉”。

  观澜古墟总修建面积21073平方米，由六条街组成：一条南北向的观澜大街，四条东西向的东门街、新东街、卖布街、龙岗顶街，以及沿观澜河的西门街。它起源于清朝中期，昌盛于清末民初。当年这儿是宝安、惠阳、粤北区域的商贸集散地，每当阴历的一、四、七都有聚会，有“小香港”之称，可想像赶集日时人山人海、人头攒动的情形。广东人把“赶集日”叫“投墟日”或“趁墟日”，现在许多当地仍有把“逛街”叫“趁墟”的习气。

  一是明清鼎革之际许多客家人迁入，成为深圳所谓“本地人”的首要组成部分。古墟中多为客家修建，有碉楼15座，客家居民楼数百栋。南门的万鼎美术馆，便由碉楼从头安置而成。东门街的文昌古碉楼，高八层，占地面积42平方米，是深圳区域最高碉楼之一。

  二是清末闭关锁国的大门从头翻开，对外商贸鼓起。新东街作为其时的商业一条街，商铺树立，从日用百货、生果到小吃、理发，一应俱全。卖布街，又名碎布街，是洋布、省布的首要生意地，其时宝安、惠阳、粤北一带的人都喜爱到这儿来买布，由于其洋布从香港贩过来，品种十分之多且新潮。散步卖布街，依稀可见墙上残留的“洋贸”“省布”等痕迹。一栋中西合璧风格的修建上，商号称号“华盛号”繁体字留存无缺，一旁有“各国统办”等字样。

  三是清末民初之时侨胞呈现，其间不少人返乡经商。南门东侧一座四层高的浅赤色小阁楼，名为“澜阁”，由牙买加华裔陈伟成于1938年建成，2009年因重修观澜古寺，平移43米至现址。它是深圳史上第一座外观仿巴洛克式修建，第一座集饮食与住宿为一体的酒楼，并开创了东宝惠区域聘任女服务员的先河。抗战时期，叶挺将军曾在此请客本地抗日自卫集体领袖。令人惊喜的是，古墟中保留了深圳仅有一家侨批局原址“宝安县利源侨批局”。所谓侨批，又称“银信”。清末民初，银行业不发达，海外邮电不方便，只能依托一些华人带信回国，所带之“信”，并不单是所书之信，还包含了银票、财物，而“批”是广东、福建一带对信的称号，故而称之“侨批”。一朝一夕，便有一些专门从事送侨批工作的人，俗称“水客”。为标准办理，侨务部分专门成立了“侨批局”。恰逢“一纸侨批·侨见家国情长”侨批展，咱们有幸见到了不少漂泊异乡的海外侨胞写下的亲笔侨批，“广东省宝安县深圳镇居民新村219号张日容女儿收展……”

  现在，客家居民楼住的未必是客家人，卖布街不再卖布，侨批局也没有了来往侨批，可贵观澜古墟风情仍旧。而乔十光漆画研修院、观澜万鼎美术馆的参加，无疑为古墟注入了更多、更活的原创动力。文学鉴赏与读书沟通会、从长安到观澜——万鼎师生著作展……艺术发明之花在此竞相打开。

  早听说了龙华近三年打造的一个文明惠民品牌“城市书房”，遍及街头巷尾，在曩昔的一年锋芒毕露，荣列深圳市全民阅览演示项目之一。

  假如说“老村”和“古墟”都有详细的所指目标——牛湖大水田村和观澜古墟，那么，城市转角则更多是一个比方——“转角遇见书”。

  “转角遇见书”，是龙华最初规划百家城市书房时提出的理念，旨在使用书房打造市民大众随时可享用的公共文明服务空间。这项工程是在极为有限的财务支撑下完结的，由社会与政府合作共建的方法推动，即社会主体供给空间、场所规划和运营保护，政府依据书房定位和面积装备图书。从“大唐书香驿站”开端，城市书房在龙华如漫山遍野，遍地开花。2020年至今，龙华全区建成的城市书房已逾一百家，书房交融图书阅览、艺术展览、文明沙龙等服务为一体，完成商业综合体+书房、青年公寓+书房、体育馆+书房、博物馆+书房、景区+书房、园区+书房、社区+书房、绿道+书房、社康+书房、公园+书房等文明场馆运营新形式，书房总面积超2万平方米，总藏书量达25万册。

  “你出场所我配书”，这样一种用广东人的话来说可谓“孤寒”（小气）的形式可以走通，真实令人称奇。它适当于政府以零土地支撑、最小的财物金额的投入以及最短的建设周期，完成了公共阅览空间的大面积、快速掩盖。思量其间的微妙，乃在于“遇见书”的主角，是一个巨大的有阅览巴望的市民集体。在数字化高度发达的今日，各类电子科技类产品成为当下城市人日子和工作中很重要的东西，可不管年代怎么变迁，书本与报刊作为人类精神食粮的实质不会改动，阅览关于个人成长和城市文明沉淀的重要性也不会改动。空闲韶光，坐在一家气氛高雅的书房里，把手机和短视频暂时忘却，品一壶茶或一杯咖啡，打开一本纸质书，沐浴着窗边透过来的阳光，让自己慢下来，寂静之，冥思之。手指触碰到的那一页纸于读者而言，是有质感、有温度、有视界的。

  龙华一百多家书房，或在城中村，或在花园小区，或在绿荫里，或在古村落……它们所占的空间，不过一隅一角，却有着温暖人心的奇特法力：

  “1510城市书房”——原先是一座被抛弃的碉楼，开创人丁友江把它租下，“以旧修旧”，将它变成了一座具有打开院子和果蔬菜地的公益图书馆。一个女孩因家庭变故呈现应激性伤口心理障碍，不得不休学在家，女孩妈妈偶尔得知这个书房，便带着她来做志愿者。阅览逐渐化解了女孩的心结，终究协助她打开心扉，重返学校。

  “明诚书房”——“躲”在大和村217号，住在周边的通常是深漂族，许多年轻人平常都不爱看书，有空了就喜爱刷手机、玩游戏。有一天，一个无臂书法家在这儿开工作室，招引了我们的重视。他叫何子龙，6岁时被高压变压器夺走双臂，却用嘴咬笔写字，以苍劲有力的书法写下了永不服输的人生。不少年轻人因受他的感染而放下手机，走进书房，看书、写字，领会不相同的“宅”文明。

  “悠书房”——坐落龙华区残疾人创业工作基地，由于方位的特殊性，专门为瞎子设置了盲文区域。书房一角，整整一列书橱里放置的都是盲文书，虽然在数量上相对普通人看的书不算太多，但仍然是一件值得发起的爱心之举。保证能像其他人相同正常、自主地享用社会公共服务，有用融入社会，是最能体现一个城市文明程度的目标。

  “得间书店”——由春龙、学富等几位酷爱读书的青年联袂创建，坐落观澜文明小镇四大前史风貌区的俄地吓村，这是一间由客家老屋改造而成的公益书店。书店主体由三间客家老屋连接而成，藏书包括前史、文学、哲学、社会科学、童书，尤以富藏国内名作家的签名本著称，作家讲座也川流不息。为满意居民需求，最近他们又在古墟新开了一个书房。

  龙华的百家城市书房，家家有特性，个个都有不相同的故事，以及故事里的人，故事外的深广六合。

  龙华的转角，何曾不是深圳的转角。曾几何时，深圳被不少人戏称为“文明荒漠”，一是指其前史见识缺乏，二是诟病其建市之初首要精力都放在经济建设上。不错，深圳人的血脉里的确融入了“时间便是金钱，功率便是生命”的发明基因，但假如仔细调查这座城市的深层肌理，就清楚明了，在车流喧嚣的街市，还隐藏着一个个静寂的旮旯，在那里，人与书不时相遇。